Profile Flair Legend
煉氣期
-
- 已衝擊煉氣期初期目標達成(煉氣，煉精化氣，就是將身體精血。煉化為真氣)
-
- 已衝擊練氣中期達成(煉氣，煉精化氣，就是將身體精血。煉化為真氣)
-
- 煉氣後期已衝擊達成(煉氣，煉精化氣，就是將身體精血。煉化為真氣)
築基期
-
- 築基初期境界目標達成(打通全身經脈，伐毛洗髓，是修鍊的基本途徑)
-
- 築基中期衝擊境界達成(打通全身經脈，伐毛洗髓，是修鍊的基本途徑)
-
- 築基衝擊後期達成(打通全身經脈，伐毛洗髓，是修鍊的基本途徑)
金丹期
-
- 已衝擊金丹初期達成第一種，意念周天。(第一種，意念周天。 第二種，氣血周天。 第三種丹道周天。金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪迴。)
-
- 已達成衝擊金丹中期完成第二種，氣血周天。(第一種，意念周天。 第二種，氣血周天。 第三種丹道周天。金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪迴。)
-
- 衝破金丹境界圓滿達成 第三種丹道周天。(第一種，意念周天。 第二種，氣血周天。 第三種丹道周天。金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪迴。)
元嬰期
-
- 元嬰初期已衝擊達成大周天通(道家修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。)
-
- 已衝擊元嬰中期達成身體三開合，中脈現(道家修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。)
-
- 已衝擊元嬰後期達成圓滿境界三花聚頂，丹成(道家修煉的元嬰又稱道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。)
化神境
-
- 化神初期達成初步的調用天地元氣，(化神境修士壽元大約兩千年，元嬰較穩定，依然需要度避雷劫，可以初步的調用天地元氣，使用靈寶類法寶。化神修士尋求五行合一的方法，使自身與天地靈氣相合，由此進入煉虛境，邁入修仙中階段。)
-
- 化神境中期達成五行合一，(化神境修士壽元大約兩千年，元嬰較穩定，依然需要度避雷劫，可以初步的調用天地元氣，使用靈寶類法寶。化神修士尋求五行合一的方法，使自身與天地靈氣相合，由此進入煉虛境，邁入修仙中階段。)
-
- 化神境中期達成自身與天地靈氣相合，(化神境修士壽元大約兩千年，元嬰較穩定，依然需要度避雷劫，可以初步的調用天地元氣，使用靈寶類法寶。化神修士尋求五行合一的方法，使自身與天地靈氣相合，由此進入煉虛境，邁入修仙中階段。)
煉虛境
-
- 煉虛境修士已經可以調用天地元氣，靈根五行合一，身體與天地融為一體，不朽不滅，但元嬰需要躲避更大的雷劫，以求不滅。煉虛境修士需要壯大神魂，度過心魔劫，則可進入合體境。
-
- 煉虛境修士已經可以調用天地元氣，靈根五行合一，身體與天地融為一體，不朽不滅，但元嬰需要躲避更大的雷劫，以求不滅。煉虛境修士需要壯大神魂，度過心魔劫，則可進入合體境。
-
- 煉虛境修士已經可以調用天地元氣，靈根五行合一，身體與天地融為一體，不朽不滅，但元嬰需要躲避更大的雷劫，以求不滅。煉虛境修士需要壯大神魂，度過心魔劫，則可進入合體境。
合體境
-
- 合體境將天地靈氣為我所用，是合體境修士的主要神通，合體境修士可以初步的借用天地法則之力。躲避元嬰雷劫，強化身體，度過五行之劫、真雷劫和心魔之劫，則可進階大乘境。
-
- 合體境將天地靈氣為我所用，是合體境修士的主要神通，合體境修士可以初步的借用天地法則之力。躲避元嬰雷劫，強化身體，度過五行之劫、真雷劫和心魔之劫，則可進階大乘境。
-
- 合體境將天地靈氣為我所用，是合體境修士的主要神通，合體境修士可以初步的借用天地法則之力。躲避元嬰雷劫，強化身體，度過五行之劫、真雷劫和心魔之劫，則可進階大乘境。
大乘境
-
- 大乘境修士元嬰得到固化提升，肉身得到重鑄，可以借用法則之力，主要是借用附帶法則之力的仙器或者材料，大乘境修士不能領悟法則。大乘境修士需要度過元嬰最後一次雷劫，從此元嬰不滅進入真仙境，邁入上境界。
-
- 大乘境修士元嬰得到固化提升，肉身得到重鑄，可以借用法則之力，主要是借用附帶法則之力的仙器或者材料，大乘境修士不能領悟法則。大乘境修士需要度過元嬰最後一次雷劫，從此元嬰不滅進入真仙境，邁入上境界。
-
- 大乘境修士元嬰得到固化提升，肉身得到重鑄，可以借用法則之力，主要是借用附帶法則之力的仙器或者材料，大乘境修士不能領悟法則。大乘境修士需要度過元嬰最後一次雷劫，從此元嬰不滅進入真仙境，邁入上境界。
真仙境
-
- 真仙境修士區別大乘修士最根本的地方就是身體受仙靈力滋養，由此可以領悟法則之力，大乘境與真仙境的境界差別不是不可跨越的。真仙境修士躲避法體三衰，凝練天罡三十六仙竅，進階金仙境。
-
- 真仙境修士區別大乘修士最根本的地方就是身體受仙靈力滋養，由此可以領悟法則之力，大乘境與真仙境的境界差別不是不可跨越的。真仙境修士躲避法體三衰，凝練天罡三十六仙竅，進階金仙境。
-
- 真仙境修士區別大乘修士最根本的地方就是身體受仙靈力滋養，由此可以領悟法則之力，大乘境與真仙境的境界差別不是不可跨越的。真仙境修士躲避法體三衰，凝練天罡三十六仙竅，進階金仙境。
金仙境
-
- 金仙境修士法體不滅，元嬰牢實，可以通過領悟的法則之力構建靈域，凝練地煞七十二仙竅，躲避元神二衰，進階太乙境
-
- 金仙境修士法體不滅，元嬰牢實，可以通過領悟的法則之力構建靈域，凝練地煞七十二仙竅，躲避元神二衰，進階太乙境
-
- 金仙境修士法體不滅，元嬰牢實，可以通過領悟的法則之力構建靈域，凝練地煞七十二仙竅，躲避元神二衰，進階太乙境
太乙境
-
- 太乙境修士法體、神魂不滅，靈域化界，可演化小世界，形成最純粹的法則本源——玄天之物。太乙境修士要將身體、法則和神魂凝練在一起，「身法意」三位一體，則進階大羅境。
-
- 太乙境修士法體、神魂不滅，靈域化界，可演化小世界，形成最純粹的法則本源——玄天之物。太乙境修士要將身體、法則和神魂凝練在一起，「身法意」三位一體，則進階大羅境。
-
- 太乙境修士法體、神魂不滅，靈域化界，可演化小世界，形成最純粹的法則本源——玄天之物。太乙境修士要將身體、法則和神魂凝練在一起，「身法意」三位一體，則進階大羅境。
大羅境
-
- 大羅境修士神魂法身與界長存，非外物可毀。大羅境修士凝練法則本源，以身合道，需要尋求法則的本源，以己身化法則，成就道祖。
-
- 大羅境修士神魂法身與界長存，非外物可毀。大羅境修士凝練法則本源，以身合道，需要尋求法則的本源，以己身化法則，成就道祖。
-
- 大羅境修士神魂法身與界長存，非外物可毀。大羅境修士凝練法則本源，以身合道，需要尋求法則的本源，以己身化法則，成就道祖。
仙尊境
-
- 仙尊境:天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，乃為仙乘中之無上上乘。
-
- 仙尊境:天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，乃為仙乘中之無上上乘。
-
- 仙尊境:天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，乃為仙乘中之無上上乘。
⇧
⇩